أخرجه الطيالسي (ص ٣٦) وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٩) وأحمد (١/ ٣٨٦ و٣٩٤ و٤٢٦ - ٤٢٧) والدارمي (١٢٥٢) والبزار (١٦٠٩) والنسائي (٢/ ١٦١ و١٨٢ و٣/ ٥٢ - ٥٣) وفي "الكبرى"(٦٧٠ و٧٢٨ و١٢٤٢) وأبو يعلى (٥١٢٨ و٥٣٣٤) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات"(٢٦٠٧) والطحاوي في "شرح المعاني"(١/ ٢٢٠ و٢٦٨) والهيثم بن كليب (٣٥٥ و٤٢٩ و٤٣١) والطبراني في "الكبير"(١٠١٧٢) والدارقطني (١/ ٣٥٧) وابن حزم في "المحلى"(٤/ ١٨٠) والبيهقي (٢/ ١٧٧) والحافظ في "نتائج الأفكار"(٢/ ٥٠)
عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الكوفي
وابن أبي شيبة (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠) وفي "مسنده"(١٧٤) والترمذي (٢٥٣) وأبو يعلى (١)(٥١٠١) وابن المنذر في "الأوسط"(١٣٧٢) والبغوي في "شرح السنة"(٦١٢)
عن أبي الأحوص سلّام بن سليم الكوفي
وأحمد (٣٩٧٢ و٤٢٢٤ - شاكر) والبزار (١٦١٠) والطحاوي (٢)(١/ ٢٦٨) والهيثم (٣٥٥ و٤٣٠) والبيهقي (٢/ ١٧٧) وابن عبد البر في "التمهيد"(٩/ ١٨٠) وفي "الاستذكار"(٢/ ٢١٦)
عن إسرائيل بن يونس الكوفي
والهيثم (٤٢٩)
عن شريك بن عبد الله النخعي
كلهم (٣) عن أبي إسحاق به.
قال الترمذي: حسن صحيح"
وقال الحافظ: حديث صحيح"
قلت: أبو إسحاق مدلس وقد عنعن.
(١) سقط من إسناده: عن أبيه وعلقمة. (٢) لم يذكر هو ولا الهيثم في الموضع الثاني: علقمة. (٣) وخالفهم الجراح بن مليع الرُؤَاسي فرواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود. أخرجه أحمد (٤٢٢٥ شاكر) والأول أصح.