كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الخامس عشر في الإجماع - الفصل الثاني في حكمه - ج: 4 - ص: 620

الرضا أم لا، فإن دل على الرضا دل عليه في الحياة، وإن لم يدل على الرضا لم يدل عليه في الممات (١).

قوله: (والإِجماع المروي (٢) بالآحاد (٣) حجة خلافًا لأكثر الناس؛ لأن هذه الإِجماعات (٤) وإِن لم تفد [العلم] (٥) فهي تفيد الظن [والظن] (٦) معتبر في الأحكام كالقياس وخبر الواحد، غير أنا (٧) لا نكفر (٨) مخالفها قاله الإِمام (٩)).

ش: هذه مسألة عاشرة (١٠).

حجة كونه حجة ثلاثة [أوجه] (١١):

---

(١) انظر النقل بمعناه في المحصول ٢/ ١/ ٢١٤، وانظر: شرح القرافي ص ٣٣٢.
(٢) "بأخبار" زيادة في أ.
(٣) "المظنونة" زيادة في ش.
(٤) "الآحاد" في أ.
(٥) ساقط من أ، وفي خ: "القطع".
(٦) ساقط من أ.
(٧) "أنها" في أ.
(٨) "يكفر" في أ.
(٩) انظر: المحصول ٢/ ١/ ٢٩٧.
(١٠) انظر المسألة في: المعتمد ٢/ ٥٣٥، والفصول للباجي ١/ ٥٧١، والتمهيد لأبي الخطاب ٣/ ٣٢٢، والإبهاج ٢/ ٤٤٣، والإحكام للآمدي ١/ ٢٨١، والمحصول ٢/ ١/ ٢١٤، ومسلم الثبوت ٢/ ٢٤٢، وتيسير التحرير ١/ ٢٦١، وشرح القرافي ص ٣٣٢، وشرح المسطاسي ص ٨٣، ٨٤.
(١١) ساقط من ز.