كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الثاني في مدلوله - ج: 3 - ص: 209

وإلى هذا القول بالترادف أشار أبو عبد الله المجاصي في غريب القرآن فقال:

همزة لمزة عيّاب ... ويل له جزاؤه العذاب (١)

قوله: (وإِن تميز بعلامة الذكور كمسلمين فلا (٢) يتناول الإِناث (٣)، و (٤) قيل: يتناولهن).

قال المؤلف في شرحه (٥): جمع السلامة بالواو والنون، أو بالياء والنون، نحو: المسلمون والمسلمين (٦) خاص بالمذكر؛ لأن الواو فيه علامة الرفع، والجمع، والتذكير، [فلا يتناول المؤنث. انتهى نصه (٧).

وذلك: أن النحاة يقولون في الواو في جمع المذكر السالم (٨): ست علامات: الجمع، والتذكير] (٩)، والسلامة، والعقل، وعلامة الرفع، وحرف الإعراب، وكذلك الياء إلا أنك (١٠) تعوض فيه علامة الرفع بعلامة النصب والجر (١١).

---

(١) انظر: أرجوزة محمد بن محمد المجاصي في غريب سورة الهمزة ص ٩٤، مخطوط ضمن مجموع من ص ٧٨ - ٩٥، موجود بالمكتبة العامة بالرباط برقم د ١٦٤٥.
(٢) في ش: "لا يتناول".
(٣) في أ: "وإن تميز بعلامة لا يتناول الإناث".
(٤) "الواو" ساقطة من ز.
(٥) في ط: "في شرح".
(٦) في ز: "نحو مسلمون مسلمين"، وفي ط: "نحو مسلمون ومسلمين".
(٧) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١٩٩.
(٨) في ز: "السلام".
(٩) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(١٠) في ز: "لأنك".
(١١) في ط: "أو الجر".