كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الأول في أدوات العموم - ج: 3 - ص: 107

الاستفهام.

نص على ذلك أبو موسى في حروف الجر فقال في حرف "من": وتزاد لاستغراق الجنس في الفاعل، والمفعول به (١)، في النهي فيهما (٢)، وفي المبتدأ في النفي والاستفهام. انتهى نصه (٣).

مثال النهي: لا تضرب من رجل.

[ومثال الاستفهام: هل عندك من رجل] (٤).

[قال المسطاسي (٥): قال الإمام فخر الدين: النكرة إذا كانت في سياق الإثبات الذي معناه النفي: تعم (٦)، كقولك: أنت حر إن كلمت رجلًا؛ لأن معناه النفي، تقديره: لا كلمت رجلًا.

وإذا كانت النكرة في سياق النفي الذي معناه الإثبات فإنها لا تعم، كقولك: أنت حر إن لم أكلم رجلًا؛ لأن معناه الإثبات، تقديره: لأكلمن رجلًا.

---

(١) "به" ساقطة من ط.
(٢) في ط وز: "وفيهما".
(٣) انظر: شرح الجزولية للشلوبين ص ٨٣.
(٤) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
(٥) المثبت من ز، وفي الأصل وط: "المستاصي".
(٦) يقول أحمد حلولو: تنبيه: ذكر ولي الدين العراقي: أن النكرة المثبتة إذا كانت في معرض الامتنان نحو قوله تعالى: {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} (الفرقان ٤٨) فإنها تعم، وحكاه عن القاضي أبي بكر.
انظر: التوضيح شرح التنقيح ص ١٥٩.