كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب الصداق - الفصل الأول: في مقداره - ج: 6 - ص: 695

العقد، وبعضهم عنده وعند الدخول، واختلف (١) السلف في تكريرها أكثر من يومين فكرهه طائفة دون طائفة.

قوله: "أخرجه الستة".

"وزاد في رواية بعد قوله: "من ذهب" قال: فبارك الله لك" وذكر المصنف (٢) من تفسير ألفاظٍ فيه ما ذكرناه.

الثامن:

٨ - وعن أم حبيبة - رضي الله عنها -: أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ الله بْنِ جَحْشٍ، فَمَاتَ بِأَرْضِ الحَبَشَةِ، فزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ - رحمه الله - النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمْهَرَهَا عَنْهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ دِرْهَمٍ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ, وكَتَبَ بِذلِكَ إلى رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَبِلَ. أخرجه أبو داود (٣) والنسائي (٤). [صحيح]

حديث "أم حبيبة - رضي الله عنها -: أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش" أي: زوجة له.

"فمات بأرض الحبشة" لأنه هاجر مع المهاجرين إليها ولكنه تنصر هنالك.

"فزوّجها النجاشي النَّبي - صلى الله عليه وسلم - " معناه: ساق النجاشي إليها المهر فأضيف التزويج إليه لوجود سببه منه، والذي عقد لها عقد النكاح خالد بن سعيد بن العاص، وهو ابن عم أبي

---

(١) انظر: "فتح الباري" (٩/ ٢٣٠ - ٢٣١)، "المغني" (١٠/ ١٩٤ - ١٩٦)، "روضة الطالبين" (٧/ ٣٣٣).
(٢) انظر: "جامع الأصول" (٧/ ١٣ - ١٤).
(٣) في "السنن" رقم (٢١٠٧).
(٤) في "السنن" رقم (٣٣٥٠)، وفي "السنن الكبرى" رقم (٥٥٥١ - العلمية).
وأخرجه أحمد (٧/ ٤٢٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٥٠٦١)، والطبراني في "الكبير" (ج ٢٣ رقم ٤٠٢)، والدارقطني (٣/ ٢٤٦)، والحاكم (٢/ ١٨١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ١٣٩، ٢٣٢)، وفي "الدلائل" (٣/ ٤٦٠).
وهو حديث صحيح.