كتاب تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة

سورة الحديد - ج: 121 - ص: 49

والمراد بالظهور هنا: العلو، ومنه قوله تعالى: {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ} ١ أي: يعلوه٢.

فهذه الأسماء الأربعة متقابلة: اسمان منها لأزلية الرب سبحانه وتعالى وأبديته، واسمان لعلوه وقربه٣.

قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ} ٤ وقال: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ} ٥ وقال تعالى: {وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} ٦ وقال تعالى: {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} ٧ والمراد بالبينة ما يُبيّن الحق من شهود، أو دلالة٨.

---

١ سورة الكهف، الآية: ٩٧.
٢ هذه الآية مع معناها قد تقدم نقلهما في سورة الكهف. وما ذكره المؤلف في معنى الآية والحديث هو في مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٦/٢٠٨) ويبدو أن المؤلف اطلع عليه.
٣ شرح العقيدة الطحاوية، ص (٣٧٦، ٣٧٧) .
٤ سورة الحديد، الآية: ٢٥.
٥ سورة النحل، الآية: ٤٣،٤٤.
٦ سورة البينة، الآية: ٤.
٧ سورة الأنعام، الآية: ٥٧.
٨ التنبيه على مشكلات الهداية، ص (٧١٣) تحقيق أنور. وانظر المفردات، ص
(٦٨، ٦٩) ، وعمدة الحفاظ (١/ ٢٨٧، ٢٨٨) .