كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الدعاء والتسبيح والتكبير والتهليل والذكر - ج: 2 - ص: 800

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه أحمد ١٤/ (٨٨١٨) من طريق إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، به.
وإسماعيل روايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها كما قال الحافظُ في "الفتح" ٢٤/ ١١٦.
ورواية وُهيب بن خالد التي أُعِلَّت بها روايةُ موسى بن عقبة أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ١٠٥، وفي "التاريخ الأوسط" ٣/ ٣٧٩، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ١٨٥، والمصنِّف في "معرفة علوم الحديث" ص ١١٤، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٥/ ١٢٤، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/ ٤٢٩ - ٤٣٠.
وأخرجه أبو داود (٤٨٥٨)، وابن حبان (٥٩٣) من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرو المدني، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وعبد الرحمن هذا مجهول، وقد انفرد به، وخالفه سعيد بن أبي هلال، وهو رجلٌ ثقةٌ، فرواه عن سعيد المقبري عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفًا عليه من قوله. أخرجه أبو داود (٤٨٥٧)، وابن حبان (٥٩٣)، فالظاهر أنَّ عبد الرحمن بن أبي عمرو سلك فيه الجادة، لأنَّ رواية المقبري عن أبي هريرة طريق معروفة.
وفي الباب عن السائب بن يزيد عند أحمد ٢٤/ (١٥٧٢٩)، وإسناده صحيح.
وعن عائشة عند أحمد ٤١/ (٢٤٤٨٦)، والنسائي (١٢٦٨) و (١٠٠٦٧) و (١٠١٦٠)، وإسناده صحيح، وتقدَّم عند المصنف برقم (١٨٤٨) من طريق أخرى.
وعن جُبير بن مُطعم وأبي بَرْزة الأسلمي ورافع بن خَديج، وستأتي أحاديثهم عند المصنف بالأرقام (١٩٩١ - ١٩٩٣).
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفًا كما تقدَّم قريبًا، وإسناده صحيح، وانظر "النكت على ابن الصلاح" للحافظ ابن حجر ٢/ ٧٣٠ - ٧٣١.
وعن أبي سعيد الخُدري موقوفًا عليه أيضًا عند جعفر الفريابي في "الذكر" كما في "النكت" للحافظ ٢/ ٧٣٨، وإسناده صحيح كما قال الحافظ، ثم قال: لكن له حكم المرفوع لأنَّ مثله لا يقال بالرأي.
وعن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود موقوفًا كذلك عند أبي جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ٦٨٧، ورجاله ثقات، وهو عند ابن أبي شيبة ١٠/ ٢٥٧ عن أبي الأحوص، لكن لم يجاوزه، وقد رُوي عن ابن مسعود موقوفًا من وجه آخر كما نبَّه عليه الحافظ في "النكت" ٢/ ٧٣٠، وروي من هذا الوجه نفسه مرفوعًا عند الطبراني في "الكبير" (١٠٣٣٣)، وفي "الأوسط" (١٢٢٧)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٤٠، ولكن إسناده ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر. =