كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

كتاب الطهارة - ٣١ - باب صلاة الخوف - ج: 4 - ص: 350

الأولى: أن صلاة الخوف باقية اليوم خلافًا لأبي يوسف، فإنه قال: إنها مختصة به - صلى الله عليه وسلم - وبمن يصلي معه وذهبت بوفاته.

واستدل بقوله -تعالى-: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ} (١) الآية. وهو قول مكحول والحسن اللؤلؤي. ومحمد بن الحسن. والأوزاعي أيضًا. والجواب: أن الصحابة لم يزالوا [على فعلها] (٢) بعده. ومنهم علي وأبو هريرة. وأبو موسى. وليس المراد بالآية خصوصيته. وقد قال -تعالى-: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} (٣) وقال: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ} (٤) وقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ} (٥). ونحوه كثير وثبت قوله - صلى الله عليه وسلم - "صلوا كما رأيتموني أصلي" (٦). فالآية خطاب مواجهة، لأنه المبلغ عن الله، لا خطاب تخصيص بالحكم.

وادعى المزني: نسخ صلاة الخوف، فإنها لم تفعل يوم الخندق.

والجواب: أنها لم تشرع إذ ذاك، بل بعد.

والجمهور: على أنها باقية، وأن للخوف تأثيرًا في تغيير

---

(١) سورة النساء: آية ١٠٢.
(٢) في ب ن (فعلى فعلهما).
(٣) سورة التوبة: آية ١٠٣.
(٤) سورة يونس: آية ٩٤.
(٥) سورة الأنفال: آية ٦٤.
(٦) سبق تخريجه.