كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ - ج: 2 - ص: 43

وفي عبد الله هذا مقال.

قوله: "وفي حديث عبد الله بن محمَّد ... " إلى آخره: أشار به إلى أن ذكر عمر - رضي الله عنه - جاء في روايته خاصة.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١): نا سفيان، سمعت ابن المنكدر غير مرة يقول: عن جابر، وكأني سمعته مرة يقول: أخبرني من سمع جابرا وظننته سمعه (من ابن عقيل) (٢) عن جابر: "أن النبي - عليه السلام - أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ، وأن أبا بكر أكل (لبنا) (٣) فصلى ولم يتوضأ، وأن عمر - رضي الله عنه - أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ".

ص: حدثنا ابن أبي داود، قال: نا محمَّد بن المنهال، قال: نا يزيد زريع، قال: نا رَوْح بن القاسم، عن محمَّد بن المنكدر عن جابر، عن أبي بكر وعمر - رضي الله عنه - مثله.

ش: هذا الطريق السابع، وهو صحيح ورجاله رجال الصحيح ما خلا ابن أبي داود إبراهيم.

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤): نا هشيم، أنا علي بن زيد، نا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: "قلت مع رسول الله - عليه السلام - ومع أبي بكر وعمر وعثمان خبزا ولحما، فصلوا ولم يتوضئوا".

ص: حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن أبي نُعَيْم وهب ابن كيسان، أنه سمع جابر بن عبد الله يَقُولُ: "رأيت أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - أكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ".

ش: هذا الطريق الثامن، ورجاله كلهم رجال مسلم وغيره.

---

(١) "مسند أحمد" (٣/ ٣٠٧ رقم ١٤٣٣٨).
(٢) كذا في "الأصل، ك"، وفي "مسند أحمد": من ابن عقيل وابن المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل.
(٣) كذا في "الأصل، ك" وبعض نسخ "المسند"، وفي المطبوع من "المسند": لحمًا".
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥١ رقم ٥٢١).