كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ - ج: 2 - ص: 35

وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت الأشهاري، ومنهم من يقول: عبد الرحمن بن ثابت بن صامت، قال أبو حاتم: ليس عندي منكر الحديث، وأدخله البخاري في الضعفاء (١).

وأم عامر: بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأشهلية.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢): نا أبو عامر، نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، نا عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأشهلي، عن أم عامر ابنة يزيد، امرأة من المبايعات: "أنها أتت النبي - عليه السلام - بعرق في مسجد بني فلان فتعرقه، ثم قام فصل ولم يتوضأ".

وأخرجه الطبراني (٣): أيضًا عن ابن المبارك (٤)، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن ... إلى آخره.

قوله: "من مشيخة" جمع شيخ، قال الجوهري: جمع الشيخ: شيوخ، وأَشْيَاخ، وشِيَخَة، وشيِخَان، ومَشْيَخَةٌ، ومشايخُ ومَشْيُوخَاء، والمرأة (شيخة) (٥).

وبنو عبد الأشهل بطن من الأنصار كبير، وعبد الأشهل بن جُشم بن الحارث ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس.

قوله: "بعَرقٍ" فتح العين وسكون الراء، وقد فسرناه في هذا الباب.

---

(١) وقال أبو حاتم في "الجرح" (٥/ ٢١٩): يحول حديثه من هناك.
(٢) ليست في "الأصل، ك"، والحديث في "مسند أحمد" (٦/ ٣٧٢ رقم ٢٧١٤٤).
(٣) "المعجم الكبير" (٢٥/ ١٤٨ رقم ٣٥٧).
(٤) هو علي بن المبارك الصنعاني شيخ الطبراني.
(٥) كذا في "الأصل، ك"، وفي "مختار الصحاح" (١/ ١٤٨): والمرأة شَيْخُوخَة، وَشَيَخًا أيضًا بفتح الياء.
وانظر "لسان العرب"، (مادة: شيخ).