كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: حكم الأذنين في وضوء الصلاة - ج: 1 - ص: 303

وأخرجه عبد الرزاق (١): عن عبد الله بن عمر، عن نافع: "أن ابن عمر كان يمسح بأذنيه مع رأسه إذا توضأ، يدخل أصبعيه في الماء فيمسح بهما أذنيه، ثم يرد إبهاميه خلف أذنيه".

قوله: "الغضون" جمع غَضْن -بفتح الغين وسكون الضاد المعجمتين- وجاء بالتحريك أيضًا، وهي مكاسر الأذنين.

وقد روي أيضًا عن أبي موسى، فروى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢): عن عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى قال: "الأذنان من الرأس"، والحسن [لم يسمع] (٣) من أبي موسى.

وعن عثمان - رضي الله عنه - فروى ابن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن الجُريري، عن عروة بن قبيصة، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن عثمان قال: "واعلموا أن الأذنين من الرأس".

وعن ابن عباس، فروى ابن أبي شيبة (٤): عن وكيع، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: "الأذنان من الرأس".

وعن أبي هريرة، فروى عبد الرزاق في "مصنفه" (٥): عن عبد الله بن محّرر، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: "الأذنان من الرأس".

وروي عن التابعين أيضًا، وروى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٦): عن عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: "الأذنان من الرأس".

---

(١) "مصنف عبد الرزاق" (١/ ١٢ رقم ٢٩).
(٢) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٤ رقم ١٥٨).
(٣) في "الأصل، ك": "لم يرو"، والصواب ما أثبتناه.
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٤ رقم ١٦٩).
(٥) "مصنف عبد الرزاق" (١/ ١٢ رقم ٢١).
(٦) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٢٤ رقم ١٥٧).