كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: المفصل هل فيه سجود أم لا؟ - ج: 5 - ص: 500

الثالث: فيه دلالة على فضيلة ابن مسعود - رضي الله عنه - ولهذا جاء في حديث أخرجه الترمذي (١) من حديث علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عليه السلام -: "لو كنت مؤمِّرًا أحدًا منهم من غير مشورة لأمّرت عليهم ابن أم عبد".

وأخرج الطبراني (٢) من حديث عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - عليه السلام - قال: "مَنْ سَرَّه أن يقرأ القرآن غضًّا فليقرأه على قراءة ابن أم عبد".

وأخرج الطبراني (٣) أيضًا بإسناده إلى عبد الله قال: "لقد قرأت القرآن من فيّ النبي - عليه السلام - سبعين سورة وزيد بن ثابت ذو ذؤابة يَلْعب مع الصبيان".

وبقي الكلام في أثر هؤلاء.

أما أثر علي بن أبي طالب فأخرجه من طريقين صحيحين:

أحدهما: عن إبراهيم بن مرزوق، عن وهب بن جرير، عن شعبة بن الحجاج، عن عاصم بن بَهْدلة -وهو عاصم بن أبي النَّجودُ- عن زِرِّ -بكسر الزاي وتشديد الراء- عن عليّ - رضي الله عنه -.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤): ثنا هشيم، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن علي - رضي الله عنه - قال: "عزائم السجود: {الم (١) تَنْزِيلُ}، و {حم (١) تَنْزِيلُ} , والنجم , و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} ".

والآخر: عن حسين بن نصر، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن بهدلة، عن زِرِّ بن حُبَيْش عن علي - رضي الله عنه -.

قوله: "إن عزائم السجود" أي إن واجبات السجود، والعزائم: جمع عزيمة،

---

(١) "جامع الترمذي" (٥/ ٦٧٣ رقم ٣٨٠٩).
(٢) "المعجم الكبير" (٩/ ٧١ رقم ٨٤٢٥).
(٣) "المعجم الكبير" (٩/ ٧٤ رقم ٨٤٣٦).
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٣٦٩ رقم ٤٢٤٤).