كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 370

٤٤٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ (١) ؛ قَالَ: حدَّثنا الأوزاعيُّ (٢) ؛ قَالَ: حدَّثني يَحْيَى (٣) ؛ قَالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ؛ قَالَ: حدَّثني شَقيق (٤) بْنُ سَلَمة؛ قَالَ: حدَّثني حُمْران مَوْلَى عُثْمَانَ؛ قَالَ: رأيتُ عُثْمَانَ قاعِدًا فِي المَقاعِد (٥) ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فتوضَّأ، ثُمَّ قَالَ: رأيتُ رسولَ الله (ص) فِي مَقْعَدِي هَذَا توضَّأ مِثْلَ وُضُوئي هَذَا. ثُمَّ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، قَالَ رسول الله (ص) : وَلا تَغْتَرُّوا (٦) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم (٧) ، عن عيسى ابن طَلْحة، عَنْ حُمْران، وَلَيْسَ لأَبِي وائِل (٨) مَعْنَى، هَذَا الغَلَطُ مِنَ

---

(١) هو: ابن مسلم. وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٢٨٥) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (١٧٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٦٠) .
ورواه أحمد في "مسنده" (١/٦٦ رقم ٤٧٨) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن الأوزاعي، به.
(٢) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٣) هو: ابن أبي كثير.
(٤) في (ك) : «سفيان» بدل: «شقيق» .
(٥) تقدم تفسيرها في المسألة رقم (١٤٣) .
(٦) في (ك) يشبه أن تكون: «تفترقا» .
(٧) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٢٨٥) من طريق عبد الحميد بن حبيب، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عن حمران، به.
والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٤٣٣) من طريق شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن معاذ بن عبد الرحمن، عن حمران، به.
(٨) هو: شقيق بن سلمة؛ المذكور في الإسناد.