كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 326

إِسْحَاقَ (١) ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ.

قلتُ (٢) : هَلْ يَدخُلُ بَيْنَ أَبِي إسحاقَ وَبَيْنَ الْبَرَاءِ أحدٌ؟

قَالَ: نَعَمْ؛ رواه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ (٣) ، وحُدَيْجُ (٤) بْنُ معاويةَ (٥) ، فقالا: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن ابن عَوْسَجةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ: أيُّهما الصَّحيحُ؟

قَالَ: حديثُ حُدَيج (٦) وعمَّار؛ قد زادا (٧) رجُلَيْنِ (٨) .

---

(١) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٢) في (ت) و (ك) : «فقلت» .
(٣) في (ت) و (ك) : «وريق» . ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٨٠٤ و٣٨٠٥) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٢٩٨-٢٩٩ رقم ١٨٦٤٣ و١٨٦٤٦) من طريق عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، به.
كذا بإسقاط: «طلحة بن مصرف» .
(٤) في (ت) و (ك) : «وخديج» .
(٥) روايته أخرجها الحاكم في "المستدرك" (١/٥٧٢) .
ورواه وأبو نعيم في "الحلية" (٥/٢٧) من طريق إبراهيم بن يوسف بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إسحاق، به.
(٦) في (ت) و (ك) : «خديج» .
(٧) في (ش) : «زاد» بلا ألف بعد الدال.
(٨) قال ابن عدي في "الكامل" (٣/٣٦٣) : وهذا كل من قال فيه: «عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ» فقد أخطأ ... وإنما يروي هذا الحديث أبو إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء. اهـ. وانظر "الكامل" أيضًا (١/٤٢٣ و٤٢٦) ، و (٦/٤٣٤) ، وانظر التعليق على "المجالسة" للدينوري الحديث رقم (١٨٧٦) .