كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 319

عَنْ يَمينِه وَعَنْ يَسارِه؟

قَالَ أبي: هكذا رواه (١) عَمْرو، ولم يُتابَعْ عَلَيْهِ؛ إِنَّمَا هو: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يَنفَتِلُ عَن يَمينِه وعن شِمالِه (٢) .

٤٠٠ - وسمعتُ (٣) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ إبراهيمَ بنِ سُلَيمانَ أَبِي إسماعيلَ المُؤَدِّبِ (٤) ، عن هُرَيْرِ بن عبد الرحمن بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّه رافع، عن النبيِّ (ص) (٥) أَنَّهُ قَالَ لِبَلالٍ: نَوِّرْ بِالفَجْرِ قَدْرَ (٦) مَا يُبْصِرُ القَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ.

قَالَ أَبِي: رَوَى أَبُو بكرِ بنُ أَبِي شَيْبةَ (٧)

هَذَا الحديثَ عن

---

(١) في (أ) و (ش) و (ف) : «رَوَى» .
(٢) تقدم في المسألة رقم (٣٩٥) .
(٣) تقدمت هذه المسألة برقم (٣٨٥) ، ونقلها الزيلعي في "نصب الراية" (١/٢٣٨) .
(٤) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٣٠١) تعليقًا من طريق موسى بن إسماعيل، والمصنف في المسألة رقم (٣٨٥) عن أبيه، عن هارون بن معروف وغيره، والطبراني في "الكبير" (٤/٢٧٧- ٢٧٨ رقم ٤٤١٤) من طريق يحيى الحماني ومحمد بن بكار، والدولابي في "الأسماء والكنى" (١/٩٧) من طريق محمد بن الصباح الدولابي، جميعهم عن إبراهيم ابن سليمان، به.
ووقع عند الدولابي: «ثنا إبراهيم بن سليمان بن رزين ابن إسماعيل المؤدب، ثنا هارون بن عبد الرحمن بن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رسول الله (ص) » .
(٥) من قوله: «ابن رافع ... » إلى هنا، سقط من (ف) .
(٦) قوله: «قدر» مكرر في (ك) .
(٧) روايته أخرجها في "مسنده" (٨٣) .
ورواه إسحاق بن راهويه في "مسنده" - كما في "نصب الراية" (١/٢٣٨) - عن أبي نعيم، به. إلا أنه وقع عنده: «إسماعيل بن إبراهيم المدني» بدل: «إبراهيم بن إسماعيل» .
وعزاه الزيلعي إلى الطبراني بمثل رواية ابن راهويه، والذي وقفنا عليه من رواية الطبراني ما أخرجه في "الكبير" (٤/٢٧٨ رقم ٤٤١٥) عن فضيل بن محمد الملطي، عن أبي نعيم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن رافع بن خديج، به، مرفوعًا.
ورواه الطيالسي؛ "مسنده" (١٠٠٣) قال: حدثنا أبو إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرير بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رافع بن خديج، به، مرفوعًا. كذا وقع في = = المطبوع. والحديث عزاه الزيلعي في "نصب الراية" (١/٢٣٨) والبوصيري في "إتحاف الخيرة" (٨٣٩) إلى الطيالسي أنه قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هرير، عن جدِّه رافع، به، مرفوعًا.
وانظر "كتاب الصلاة" لأبي نعيم الفضل بن دكين (٣١٤ و٣١٥) ، و"تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليًا" لأبي نعيم الأصبهاني (٥٤) .