كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 283

- فِي افْتِتَاحِ الصَّلاة -: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ... ، وأنَّه كاَنْ يرفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ أُذُنَيه.

فَقَالَ أَبِي (١) : هَذَا حديثٌ كذبٌ، لا أصلَ لَهُ، ومحمدُ بنُ الصَّلْت لا بَأْسَ بِهِ، كتبتُ عَنْهُ.

٣٧٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ (٣) ، وشَرِيك (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ، عَنْ حَارِثَةَ (٦) بْنِ مُضَرِّب (٧) ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) الرَّمْضاءَ، فلم يُشْكِنَا (٨) .

---

(١) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(٢) انظر ما تقدم في المسألة رقم (١٩٨) و (٢٥٥) .
(٣) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٥٣) ، وابن ماجه في "سننه" (٦٧٥) ، والشاشي في "مسنده" (١٠١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٧٢ رقم ٣٦٧٦ و٣٦٧٧) .
(٤) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٧٢ رقم ٣٦٧٨) .
(٥) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٦) في (ت) و (ك) : «حارث» .
(٧) في (ش) : «مصرف» .
(٨) قوله: «يشكنا» تقدَّم تفسيره في المسألة رقم (١٩٨) .