كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 254

الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكيم بْنِ حَكيم بْنِ عبَّاد بْنِ حُنَيْف، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْر، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي المَواقيت ... الحديثَ.

فَقَالا: هَذَا الصَّحيحُ.

وسمعتُ أَبِي يَقُولُ مرَّةً أُخْرَى: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الحديثُ بهذا الإسناد مَوْضُوعٌ (١) .

٣٥٥ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر (٣) ، عَنِ المَقْبُري (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) احتَجَرَ من اللَّيْل حُجْرَةً (٥) ، فصلَّى كَذَا وكذا ركعَةً، فصلَّى الناسُ بصَلاتِه ... الحديثَ؟

---

(١) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين المنصوب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٢) قوله: «وأبا زرعة» ليس في (أ) و (ش) .
(٣) هو: نَجيح بن عبد الرحمن السِّندي.
(٤) هو: سعيد بن أبي سعيد.
(٥) احتَجَرَ حُجْرَةً، أي: اتَّخَذَها. انظر "اللسان" (٤/١٦٨) .