كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 232

وَرَوَاهُ هَمَّام (١) ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ العِجْليِّ، عن أبي الأَحْوَص (*) ، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ أَبَانٌ (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص (*) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٣) ، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: حديثُ شُعْبَةَ أصحُّ؛ لأَنَّهُ أحفَظُ (٤) .

٣٣٦ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأنصاريُّ (٦) ، عن سعيد

---

(١) هو: ابن يحيى.
(٢) هو: ابن يزيد العطَّار. وروايته أخرجها الشاشي في "مسنده" (٧٠٢) .
(٣) في (ش) : «أبي مسعود» ، وفي (ف) : «أبي سعيد» .
(٤) في (ك) : «لا أحفظ» بدل: «لأنه أحفظ» .
(٥) نقل هذا النص مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٤/١١٣٨) ، والزيلعي في "نصب الراية" (١/٢٨٠) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٣٢٢) .
(٦) هو: محمد بن عبد الله. ولم نقف على روايته، والحديث رواه عبد بن حميد في "مسنده" (٨١١/المنتخب) من طريق عبيد الله بن موسى، والطرسوسي في "مسند ابن عمر" (٢٥) من طريق عبد الرحمن بن قيس، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/١٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/٣٣٢ رقم١٣٥٩٠) ، من طريق قرَّة بن حبيب، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (١٦٨) من طريق خلف بن هشام، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣٨١) من طريق معلى بن مهدي، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص (٨٥) من طريق يزيد بن هارون، والبيهقي في "سننه" (١/٣٩٩) من طريق أبي محمد البزار، جميعهم عن سعيد بن راشد، به.
وورى العقيلي وابن عدي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قال: سعيد بن راشد السَّمَّاك يروي: «من أذَّن فهو يقيم» : ليس حديثه بشيء. اهـ. وقال البيهقي: «تفرد به سعيد بن راشد وهو ضعيف» .