كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 209

قَالَ: نعم؛ منهُم من يَقُولُ: عَنِ الزُّهْريِّ (١) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.

والزُّهْريُّ، عَنْ أَنَسٍ (٢) ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، أصَحُّ.

٣١٦ - وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي المِعْراج، ومَنْ يَقُولُ: الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ: الزُّهْريُّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، أصَحُّ.

٣١٧ - وسألتُ أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ (٥) ، عَنْ رجاءِ بْن حَيْوةَ، عَنْ وَرَّادٍ (٦) ، عن المغيرةِ: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صلاتِه قَالَ: لَا إلهَ إلَاّ اللهُ.

---

(١) روايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائده على المسند" (٥/١٢٢ رقم٢١١٣٥ و١٤٣ رقم ٢١٢٨٨) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٣٦١٤) من طريق أَبِي ضمرة أَنَس بْن عياض، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ، عن الزهري، به.
قال الدارقطني في "العلل" (١٠٩٥) : «وأحسبه سقط عليه "ذر"، فجعله عن أبي ابن كعب، ووهم فيه» .
وقال ابن حجر في "أطراف المسند" (١/١٨٣) بعد أن ذكر رواية عبد الله بن أحمد: «هكذا أورده، وهو وهم نشأ عن تصحيف، والمحفوظ: حَدِيثٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أبي ذر، كأنها كانت كذلك، فسقطت "ذر" والسياق، فصحفت أبي» .
وانظر "مرويات الزهري المعلة" لدمفو (٣/١٣٣٤) .
(٢) قوله: «عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، والزهري عن أنس» سقط من (أ) و (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٣) انظر المسألة السابقة.
(٤) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٢٧) .
(٥) هو: محمد.
(٦) هو: أبوسعيد كاتب المغيرة.