كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 202

قال ابنُ عُيَينة: «روى عَطَاءٌ هذا الحديثَ عَنْ سَعْدِ (١) بْنِ سَعِيدٍ» (٢) .

فكيفَ سَمِعَ عَطَاءٌ من ابن عُمَرَ وَهُوَ قد سَمِعَ من سَعْد (٣) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن قَيْسِ بْن عَمْرو، عن النبيِّ (ص) ؟!

قلتُ لأَبِي: روى مُحَمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ الحَرَّاني، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ جابر، عن النبيِّ (ص) ... بِهَذَا الحديثِ.

قَالَ أَبِي: سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ ضعيفُ الحديث (٤) .

٣١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو حُذَيفة (٥) ، عن الثوري،

---

(١) في (أ) و (ش) : «روى هَذَا الحديث عطاء عَنْ سعيد» .
(٢) روى قوله هذا أبو داود في "سننه" (١٢٦٨) ، وعلَّقه الترمذي في "جامعه" (٤٢٢) .
(٣) في (ش) : «سعيد» .
(٤) قال الدارقطني في "العلل" (٤/١٢٩/أ) : «يرويه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ بْن أَبِي داود، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جابر، وخالفه عبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن سعد المكِّي؛ روياه عن عطاء مرسلاً، وهو أشبه بالصَّواب، ويقال: إن عطاء بن أبي رباح إنما أخذ هذا الحديث من سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد، وسعد يرويه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قيس بن عمرو» . اهـ.
(٥) هو: موسى بن مسعود النَّهْدي. وروايته أخرجها المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢٢٦) ، وأبوعوانة في "مسنده"- كما في "إتحاف المهرة" (١٤/٥١٢) - وأبو نعيم في "الحلية" (٧/٨٦) ، وتمام في "فوائده" (٤٠٦/الروض البسام) .
قال أبو نعيم: «مشهور بأبي حذيفة، عن الثوري، ورواه الفريابي عنه، وهو عزيز» . ثم رواه من طريق الفريابي، عن سفيان مثله.
ورواه أبوعوانة في "مسنده"- كما في "إتحاف المهرة" (١٤/٥١٢) - وأبو نعيم في "الحلية" (٧/٢٠٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٦/٢٢٤) ، وتمام في "فوائده" (٤٠٦/الروض البسام) من طريق أبي زيد سعيد بن الربيع، عن شعبة، عن الأعمش، به.
ورواه ابن ماجه في "سننه" (١٤٢٠) ، وابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل" (٢١٦) من طريق يحيى بن يمان، والترمذي في "الشمائل" (٢٦٣) من طريق يحيى بن عيسى الرملي، كلاهما عن الاعمش، به.