كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 176

[أَبِي] (١) حَرْب بْن أَبِي الأسود، عن فَضَالَة اللَّيْثي: أتيتُ رسولَ الله (ص) فأسلَمْتُ، وعلَّمَني (٢) الصَّلواتِ الخمسَ فِي مَوَاقيتِها ... الحديثَ؟

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ خالد الواسِطِي (٣) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند (٤) ، عَنْ أَبِي حَرْب بْن أَبِي الأسود، عن عبد الله بْنِ فَضَالَة اللَّيْثي، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: حديثُ خَالِد أصحُّ عِندي (٥) .

---

(١) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، والمثبت من مصادر التخريج السابقة، وسيأتي على الصَّواب.
(٢) في (ك) : «علمت» .
(٣) هو: ابن عبد الله. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٤٢٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٣٩) ، وابن قتيبة في "غريب الحديث" (١/١٧٩) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٣٤١) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٩٦) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/٣٢٥) ، وابن حبان = = في "صحيحه" (١٧٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٨/٣١٩ رقم ٨٢٦) ، والخطابي في "غريب الحديث" (١/١٨٦) .
وليس عند ابن حبان: «عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود» .
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٧٠) تعليقًا من طريق زهير بن إسحاق، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٤٦٦) من طريق علي بن عاصم، كلاهما عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند، به.
(٤) قوله: «بن أبي هند» من (ف) فقط.
(٥) وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/١٣٥) : «عبد الله بن فضالة الليثي روي عنه أنه قال: ولدت في الجاهلية فعُقَّ عني بفرس، وهو إسناد مضطرب [وفيه] مشايخ مجاهيل. واختلف عنه في إتيانه النبي (ص) ؛ فروى مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حرب، عن عبد الله بن فضالة، عن النبي (ص) . ورواه خالد الواسطي وزهير بن إسحاق، عَن دَاوُد، عَنْ أَبِي حرب، عن عبد الله بن فضالة، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ (ص) ، وهو أصح، سمعت أبي يقول ذلك» . اهـ. وما بين المعقوفين زيادة من "الإصابة" (٧/٢٠٨) حيث نقل ابن حجر هذا النص عن ابن أبي حاتم، ووقع عنده أيضًا: «مسلم بن علقمة» بدل: «مسلمة بن علقمة» .
وقال ابن حبان في "صحيحه" (١٧٤٢) بعد أن ذكر طريقي هشيم وخالد: «سمع داود بن أبي هند هذا الخبر من أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود، ومن عبد الله بن فضالة، عن فضالة، وأدى كل خبر بلفظه، فالطريقان جميعًا محفوظان» .