كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 129

الأَعْسَم، عن مُصعَب، عن سعيد (١) ، عن النبيِّ (ص) (٢) .

كَذَا كَانَ فِي كِتابي: عَنْ سَعِيدٍ (٣) !

٢٦١ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ حَكِيم (٥) ، عَنْ شَرِيك (٦) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمي (٧) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَفَعَهُ - قَالَ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ (٨) ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ؟

فَقَالا: هَكَذَا رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ شَرِيك، فَلَمْ يَرْفَعوه، والصَّحيحُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ - من حديث شَريك - موقوفً (٩) .

وقال (١٠) أبي: وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (١١) ،

عن الأعمش،

---

(١) في (ك) : «عن سعد» ، وانظر التعليق الآتي.
(٢) في (ف) : «عن رسول الله (ص) » .
(٣) كذا في (أ) : «سعيد» ، والكلمة مطموسة في (ش) ، وفي بقيَّة النسخ: «سعد» ، ومقصوده: أن في كتابه: «عن مصعب، عن سعيد» ، وصوابه: «عن مصعب، عن سعد» ، فأدَّى ما في كتابه.
(٤) انظر المسألة رقم (٣٩٠) .
(٥) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٥١) .
(٦) هو: ابن عبد الله النَّخعي، القاضي.
(٧) هو: إبراهيم بن يزيد بن شريك.
(٨) مَفْحَصُ القَطاة: هو المكان الذي تُفَرِّخ فيه القَطاة من الأرض، والقطاة: مفرد «القطا» ، وهو نوع من الحمام. انظر "النهاية" (٣/٤١٥) ، و"المصباح المنير" (٢/٥١٠) ، و"لسان العرب" (٧/٦٣) .
(٩) قوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(١٠) في (ت) و (ك) : «قال» بلا واو.
(١١) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٤٠١٧) ، والروياني في "مسنده" (٢٦٢) ، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٩٣٨) - والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٥٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٧٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٤٣٧) .
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣١٥٦) من طريق يزيد بن عبد العزيز، وابن أبي شيبة أيضًا وأبو يعلى في "مسنديهما" - كما في "المطالب العالية" (٣٥١) - وابن حبان في "صحيحه" (١٦١٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٤٣٧) من طريق قطبة بن العلاء، والبزار في "مسنده" (٤٠١٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٤٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١/٣٢) من طريق الثوري، والطحاوي أيضًا (١٥٥٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٦١١) من طريق يعلى بن عبيد، جميعهم عن الأعمش، به، مرفوعًا.
ورواه الطيالسي في "مسنده" (٤٦٣) من طريق قيس بن الربيع، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣١٥٥) ، وإسحاق بن راهويه - كما في "المطالب العالية" (٣٥١) - من طريق أبي معاوية، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" من طريق جرير، وأبو يعلى في "مسنده" من طريق عيسى بن يونس - كما في "المطالب العالية" (٣٥١) -، جميعهم عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَن أبيه، عن أبي ذر، به، موقوفًا.
قال ابن حجر في "المطالب العالية" (٣٥١) : «وقد جمعت طرقه في جزء كبير، كتبت فيه عن نيِّف وثلاثين صحابيًّا» .