كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 111

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أليسَ (١) قَدْ رَوَاهُ السُّدِّي (٢) عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَج؟

قَالَ: إِنَّمَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ يزيدِ الأَصَمُّ، عَنِ السُّدِّي، وَهُوَ شَيْخٌ، أَيْنَ كَانَ الثوريُّ وشُعْبَةُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟! وأخافُ ألَاّ يكونَ مَحْفُوظًا (٣) .

٢٤٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ أحمدُ بْن عثمان الأَوْدي (٤) ؛

قال: ثنا بكرُ بن عبد الرحمن؛ قال: ثنا عيسى بن

---

(١) في (ت) و (ك) : «ليس» بلا همزة.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها البغوي في "الجعديات" (٨٦٤) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/٣٢٦) .
(٣) روى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/٤٣ رقم١٨٣) عن عبد الله ابن الإمام أحمد أنه قال: «سألت أبي عن الحسن بن يزيد الأصم الذي يحدِّث عن السدّي؟ فقال: ثقة ليس به بأس، إلا أنه حدَّث عن السُّدِّيُّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ» .
وهذا النص رواه عبد الله بن أحمد في "العلل" (٧٦٤) . وقال ابن عدي في "الكامل" (٢/٣٢٦) : «ولم يرو هذا الحديث عن السدي غير الحسن بن يزيد هذا، ومدار هذا الحديث على إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ ابن ضَمْعَج» .
(٤) في (ك) : «الأزدي» .
وهكذا وقعت روايته في جميع النسخ: «عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن أمية» ولم نقف عليه من هذا الوجه، والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١٩/٦٢-٦٣ رقم١١٦) من طريق أحمد بن عثمان الأَوْدي وأبي كُريب محمد بن العلاء، كلاهما عن بكر بن عبد الرحمن، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابن أبي ليلى، عن إسماعيل بن أمية، به مثله. كذا بزيادة «ابن أبي ليلى» بين عيسى وإسماعيل.
وذكر ابن سعد في ترجمة بكر بن عبد الرحمن من"الطبقات" (٦/٤٠٦) أنه سمع من عيسى بن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى "مصنف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى"، وكان يحدِّث به عنه، وهذا يؤكد وجوده في الإسناد، والله أعلم.
وسيأتي في المسألة رقم (٢٥١) و (٢٨٧) رواية بكر بن عبد الرحمن، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابن أبي ليلى، غير هذا الحديث.
ورواه ابن أبي شيبة في "مسنده" (٥٠٤) عن بكر بن عبد الرحمن، به، مثل رواية الطبراني. ورواه الطبراني في "الكبير" (١٩/٦٢ رقم١١٥) ، و"الأوسط" (٥٢٨٤) من طريق إسحاق بن راشد، والطبراني في "الكبير" (١٩/٦٢ رقم١١٤) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن الزهري، به.