كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 52

عن أخيه عُبَيدالله (١) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي صَلَاةِ الخَوْف؟

قَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إنما: صالح بْن خَوَّات (٣) ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَة، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟

قَالَ: من العُمَري.

٢١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سعيد ابن بَشِير، عن قتادة، عن عبد الله بْنِ الصَّامِت، عَنْ أُبَيِّ بن كعب: كنَّا نُؤْمَرُ أنْ نُخْرِجَ مِنَ الصَّفِّ الأوَّلِ مَنْ لا نَعْرِفُ؟

قَالَ أَبِي: ما أدري ما هَذَا الإسناد! إِنَّمَا (٤) يروي أبو جَمْرَة (٥)

---

(١) في (ك) : «عبد الله» .
(٢) هو: خوَّات بن جبير.
(٣) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٤١٢٩) ، ومسلم في "صحيحه" (٨٤١) .
(٤) في (ك) : «وإنما» .
(٥) في (أ) و (ف) : «أبو حمزة» . ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (٥٥٧) ، وأحمد في "مسنده" (٥/١٤٠ رقم ٢١٢٦٤) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٧٧/المنتخب) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٥٠) ، والبغوي في "الجعديات" (١٢٩١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/٢٢٦) ، و"شرح المشكل" (٥٨٣٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" (١/٢٥٢) ، و (٣/١١٠) ، والضياء في "المختارة" (٤/٣٠ و٣١) من طريق أبي جمرة، عن إياس بن قتادة، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ابن كعب، به كذا بزيادة: «قيس بن عَُباد» .