كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 51

سُلَيمان بْنِ شُرَحبيل (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَزْوان، عَنِ الوَضِين بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَالِمٍ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: مَنْ صَلَّى بَعْدَ المَغْرِبِ سِتًّا، غُفِرَ لَهُ بِهَا.

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: اضْرِبوا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ؛ فَإِنَّهُ شِبهُ موضوعٍ (٣) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَمُحَمَّدُ بْنُ غَزْوان الدِّمَشْقي مُنكَرُ الْحَدِيثِ.

٢٠٩ - وسألتُ أَبَا زرعة (٤) عن حديثٍ رواه عبد الله العُمَري (٥) ،

---

(١) هو: سليمان بن عبد الرحمن بن ابنة شرحبيل، وانظر التعليق على المسألة رقم (١١٨٦) . وروايته أخرجها المروزي في "قيام الليل" (ص٣٧/مختصره) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/٧٤) .
(٢) هو: ابن عبد الله بن عمر.
(٣) نقل الحافظ في "اللسان" (٦/٤٤٨) قول أبي زرعة: «هذا شبه موضوع» . وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٤٦٨) : «ضعيف جدًّا» .
(٤) في (أ) و (ش) : «أبي زرعة» . وستأتي هذه المسألة برقم (٣٥٢) ، وانظر المسألة رقم (٤٢٤)
(٥) هو: عبد الله بن عمر. وروايته أخرجها الشافعي في "مسنده" (ص٣٩٩) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٣٦٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٥٣) ، و"دلائل النبوة" (٣/٣٧٨) .
ورواه ابن البختري في "الجزء الحادي عشر من فوائده" (ص ٣٧١/مجموع فيه مصنفات ابن البختري) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢٥١١) من طريق يَزِيدَ بْنِ رومان، عَنْ صَالِحِ بن خوات، عن أبيه، به.
قال أبو نعيم: «حدَّث به الأوزاعي، عن مالك، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان، عن عن صالح بن خوات قال: حدثني من صلى مع النبي (ص) .. فذكره، ورواه الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بن خوَّات، رواه عن القاسم: عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن القاسم، على اختلاف بينهم فيه؛ فرواه العُمري، عن أخيه عُبَيدالله، عن القاسم، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات، عَنْ أبيه، مجوَّدًا، ورواه المعتمر، عن عُبيدالله، عن القاسم، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات، عَنْ رجل، ورواه عبدة ابن سليمان، عن عُبيدالله، عن القاسم، عن صالح بن خَوَّات، موقوفًا، ورواه عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه موقوفًا ومرفوعًا، ووراه يحيى بن سعيد، عن القاسم، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات، عَنْ سهل بن أبي حثمة» . وانظر "التمهيد" (٢٣/٣٢) .