كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 512

عن النبيِّ (ص) (١) ؟

قَالَ أَبِي وَأَبُو زرعة جَميعًا: الصَّحيحُ: حديثُ مكحول (٢) ، عَنِ الحارثِ بنِ مُعاوية وَأَبِي جَنْدَل، عَن بلال (٣) .

٧٧ - وسألتُ (٤)

أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِقْل (٥) ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٦) ، وَغَيْرُهُمَا (٧) ، عَنِ الأوزاعيِّ، عن عطاء (٨) ، عن ابن

---

(١) من قوله: «ورواه وكيع ... » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٢) من قوله: «عن بلال، عن النبي (ص) . قال أبي ... » إلى هنا، مكرر في (ت) ، مع ملاحظة السقط الذي سبق التنبيه عليه في التعليق السابق.
(٣) ذكر الدارقطني في"العلل" (٧/١٨٠) الخلاف على مكحول في هذا الحديث وقال: «وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب» .
(٤) نقل هذا النص الدارقطني في "السنن" (١/١٩٠) ، والقرطبي في "التفسير" (٥/٢١٨) ، وابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١١٨) ، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/٢٢٥) ، ونقل بعضه مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٢/٧٠٣) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/١٠١/مخطوط) ، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (٧/٤٠٧) . ووقع في المطبوع من"سنن الدارقطني" و"تفسير القرطبي": «وأسند الحديث» .
وقال ابن الملقن بعد نقله لعبارة أبي حاتم وأبي زرعة: «يريد أنه أدخل إسماعيل فيه، وتبين أن الأوزاعي أخذه عن إسماعيل» .
(٥) هو: ابن زياد. وروايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢٤٢٠) ، والدارقطني في "سننه" (١/١٩٠) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١٧٨) .
(٦) روايته ذكرها أبو نعيم في "الحلية" (٣/٣١٧) .
(٧) رواه الدارقطني في "سننه" (١/١٩١) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٧٥٩) من طريق أيوب بن سويد، والحاكم في "المستدرك" (١/١٧٨) من طريق بشر بن بكر، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٣١٧) من طريق محمد بن كثير المصيصي، ثلاثتهم عن الأوزاعي، به.
(٨) هو: ابن أبي رباح.