كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 510

قال أبي: إنما يَرْوونه موقوفً (١) ، وأسنده عبد الرزاق بِأَخَرَةٍ.

٧٦ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ راشِد (٣) ، عَنْ مَكْحُولٍ (٤) ، عَن نُعَيم بْن خَمَّار (٥) ، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّين؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ العلاء بْن الْحَارِثِ (٦) ، وأبو وَهْب

---

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
والحديث رواه الخطابي في "غريب الحديث" (٢/٥٥٩) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الفضل، عن أبي راشد (كذا) ، عن سراقة، به، موقوفًا. وعزاه ابن حجر إلى "المصنف" لعبد الرزاق، ولم نقف عليه.
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٥١٩٨) من طريق رباح ابن زيد، عن معمر، به، موقوفًا. ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٣٥٣) تعليقًا من طريق معتمر، عن سماك، به، موقوفًا.
(٢) انظر المسألة رقم (١٢) و (٥٢) و (٨٢) .
(٣) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧٣٧) ، وأحمد في "مسنده" (٦/١٢ و١٣ و١٤ رقم ٢٣٨٩٢ و٢٣٨٩٣ و٢٣٩٠٨) .
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد (٦/١٣ رقم ٢٣٨٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٥٢ رقم ١٠٦٨) .
(٤) قوله: «عن مكحول» سقط من (أ) و (ش) .
(٥) في (أ) و (ش) : «حمام» بدل «خمار» ، وفي (ف) و (ك) : «حماد» ، والمثبت من (ت) . و «خَمَّار» أحد الأقوال التي قيلت في اسم والد نعيم. وقيل: «حَمَّار» ، وقيل: «هَدَّار» ، وقيل: «هَبَّار» ، وقيل: «هَمَّار» ، وهو الأشهر. انظر "تهذيب الكمال" (٢٩/٤٩٧) .
(٦) العلاء بن الحارث هذا كنيته: أبو وهب، وروايته أخرجها البزار في "مسنده" (١٣٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٦٠ و٣٦١ رقم ١١٠٥ و١١٠٩) ، ووقع في الموضع الأوَّل منه (١١٠٥) : «عن الحارث بن معاوية، عن أبي جندل» ، وهو خطأ.