كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 489

عبد الله، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَن عمَّار، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي التيمُّم؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ مالك (١) ، وابن عُيَينة (٢) ، عَن الزُّهْري، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَمَّار، وَهُوَ الصَّحيحُ، وهما أحفَظُ.

قلتُ: قد رَوَاهُ يونسُ (٣) ، وعُقَيْلٌ (٤) ، وابنُ أَبِي ذئب (٥) ، عن الزُّهْري، عن عُبَيدالله (٦) بن عبد الله، عن عمَّار (٧) ، عن النبيِّ (ص) ، وهُمْ أَصحابُ الكُتُب!

فَقَالا: مالكٌ صاحبُ كتاب، وصاحبُ حِفْظ (٨) .

---

(١) روايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٣١٥) ، وابن حبان (١٣١٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٩/٢٨٣-٢٨٤) .
(٢) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٤٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٨) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢/٤٧) .
(٣) هو: ابن يزيد. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٢١ رقم ١٨٨٩٣) ، وأبو داود في "سننه" (٣١٨) .
(٤) هو: ابن خالد.
(٥) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٦٧٢) ، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٢٠ رقم ١٨٨٨٨) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٦٣٣) .
(٦) في (ك) : «عبد الله» بدل: «عبيد الله» .
(٧) قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" (١/٢٠٠) ، والزيلعي في "نصب الراية" (١/١٥٥) : «وهو منقطع؛ فإن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر» . اهـ.
(٨) قال ابن رجب في "فتح الباري" (٢/٥٦) : «وهذا حديث منكر جدًّا، لم يزل العلماء يُنكرونه، وقد أنكره الزهري راويه، وقال: هو لا يَعتبر به الناسُ؛ ذَكَره الإمام أحمد، وأبو داود، وغيرُهما. وروي عن الزهري أنه امتنع أن يُحَدِّث به، وقال: لم أسمعه إلا من عُبَيْدِ الله! وروي عنه أنه قال: لا أدري ما هو! وروي عن مكْحُولٍ أنه كان يَغضب إذا حدَّث الزهريُّ بهذا الحديث، وعن ابن عُيَيْنَةَ أنه امتَنع أن يُحدِّث به، وقال: ليس العملُ عليه. وسئل الإمام أحمدُ عنه، فقال: ليس بشيْء. وقال أيضًا: اختلفوا في إسناده، وكان الزهري يَهابُه، وقال: ما أرى العملَ عليه» .