كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 472

٥٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢) ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْت، عَنْ عِرَاك بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: سمعتُ عائِشَةَ تَقُولُ: سَمِعَ النبيُّ (ص) قَوْمًا يَكْرهونَ استقبالَ القِبْلَة بالغائِط، فقال: حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي (٣) إِلَى القِبْلَةِ؟

قَالَ أَبِي: فَلَمْ أزَلْ أقفُو أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ، حَتَّى كَتَبْتُ (٤) بمصَر عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُضَر- أَوْ غَيْرِهِ - عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَر (٥) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِراك بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة، موقوفً (٦) ؛ وهذا أشبَهُ (٧) .

---

(١) نقل هذا النص عن أبي حاتم: ابنُ عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/٩١) .
(٢) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٦١٣) ، وأحمد في "مسنده" (٦/١٣٧ رقم ٢٥٠٦٣) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/١٥٦) تعليقًا، وابن ماجه في "سننه" (٣٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٣٤) ، والدارقطني في "سننه" (١/٦٠) .
(٣) في (ف) : «مقعدين» ، وفي (ك) : «مقعدي» .
(٤) في (ت) : «كتبه» ، وطمست في (ك) ، وتشبه أن تكون «كتبت» .
(٥) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/١٥٦) تعليقًا.
(٦) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا على المسألة رقم (٣٤) .
(٧) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/١٥٦) : «قال موسى: حدثنا حماد، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ خَالِدِ بن أبي الصلت: كنا عند عمر بن عبد العزيز، فقال عراك ابن مالك: سمعت عائشة: قال النبي (ص) : «حولوا مقعدي إلى القبلة» بفرجه. وقال موسى: حدثنا وُهَيب، عن خالد، عن رجل: أن عراكًا حدث عَنْ عَمْرَة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النبي (ص) . وقال ابن بكير: حدثني بكر، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عراك، عن عروة: أن عائشة كانت تنكر قولهم: لا تستقبل القبلة، وهذا أصح» .
وقال الترمذي في "العلل الكبير" (ص٢٤) : «سألت = = محمدًا عَن هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: هَذَا حديث فيه اضطراب، والصحيح عن عائشة قولها» . اهـ.
ونقل الأثرم عن الإمام أحمد قوله: «أحسن ما في الرخصة: حديث عائشة خ، وإن كان مرسلاً، فإن مَخْرَجَهُ حسن» .
قال الأثرم: قلت: عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ عائشة. فأنكره وقال: عراك من أين سمع عائشة؟ ما له ولعائشة؟ هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ عروة - يعني: عن عائشة خ -. نقله ابن دقيق العيد في"الإمام" (٢/٥٢٢) .
وانظر "المراسيل" لابن أبي حاتم (٦٠٦) ، و"العلل" (٥/٩٥/ب) ، و"السنن" (١/٥٩) كلاهما للدارقطني، و"التمهيد" لابن عبد البر (١/٣٠٩ فما بعدها) ، و"نصب الراية" (٢/١٠٦) ، و"تهذيب الكمال" (٨/٩٢) ، و"الميزان" (١/٦٣٢) وقال: «حديث منكر» ، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٥٢٢) ، و"تحفة التحصيل" لأبي زرعة العراقي (ص٣٤٢) .