كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 471

يَعْقُوبُ (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (٢) ؛ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائب الثَّقَفي: أَنَّهُ سَمِعَ مُحارِبَ بْنَ دِثَار يذكُرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِنَحْوِ هَذَا، وَلَمْ يرفَعْه.

قَالَ أَبِي: حديثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أشبَهُ، موقوف (٣) .

٤٩ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه داود ابن أَبِي هِنْدٍ (٥) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٦) ، عن جابر: أنَّ (٧) النبي (ص) قَالَ: غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّام ٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ - عَلَى مَا رَوَاهُ الثِّقات -: عَنْ أَبِي (٨) الزُّبَير (٩) ، عَنْ طَاوُسٍ، عن أبي هريرة، موقوفً (١٠) .

---

(١) هو: يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ.
(٢) هو: محمد، صاحب "المغازي". وروايته أخرجها ابن المنذر في "الأوسط" (١/١٣٩) من طريق ابن إسحاق، عن عطاء، عَنْ مُحارِب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به، موقوفًا.
(٣) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (٣٤) .
(٤) نقل هذا النص عن أبي حاتم: ابن رجب في"فتح الباري" (٥/٣٩٧) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٣٧٥) ، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (٣/٣٨٢) .
(٥) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/٣٠٤ رقم ١٤٢٦٦) ، والنسائي في "سننه" (١٣٧٨) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٤٧) ، وابن حبان في"صحيحه (١٢١٩) .
(٦) هو: محمد بن مسلم بن تدرس.
(٧) في (ت) و (ف) و (ك) : «عن» بدل: «أن» .
(٨) في (ف) يشبه أن تكون: «ابن» .
(٩) روايته أخرجها البغوي في "الجعديات" (٢٦١٣) من طريق زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزبير، به.
(١٠) قوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .