كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 1 - ص: 468

فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ (١) جَمِيعًا: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢) ، عَنِ ثُمَامة بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهَذَا الصَّحيحُ (٣) .

وَقَالَ أَبِي: هَذَا أشبَهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ، ولَزِمَ أَبُو عَتَّاب الطريقَ؛ فَقَالَ: عن عبد الله، عَنْ ثُمَامة، عَنْ أَنَسٍ.

وَقَالَ أبو زرعة: هذا حديث عبد الله بن المُثَنَّى، أخطأ فيه عبد الله؛ والصَّحيحُ: ثُمامة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح.

٤٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة (٤) ، عن سِنانٍ

---

(١) في (ف) : «فقال أبي وأبا زرعة» .
(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٢٦٣ رقم ٧٥٧٢) ، والدارمي في "مسنده" (٢٠٨٢) ، وإسحاق ابن راهويه في "مسنده" (١٢٥) .
ورواه الدارمي (٢٠٨١) من طريق عُبَيد بن حُنين، عن أبي هريرة، به.
قال الدارمي: «قال غير حماد: ثمامة، عن أنس، مكان أبي هريرة، وقوم يقولون: عن القعقاع، عن أبي هريرة، وحديث عُبَيد بن حُنين أصح» .
وذكر الدارقطني الخلافَ في هذا الحديث في = = "العلل" (٨/٢٧٩) ، ثم قال: «وقول حماد أشبه بالصواب» .
وذكره في (٤/٤٢/ب) وقال: «والقولان محتملان» . ونقله ابن الملقن في"البدر المنير" (٢/١٧٠) عن الدارقطني بلفظ: «حديث أبي هريرة هو الصواب» .
(٣) هذا من التصحيح النسبي، أي: أن الراجح في رواية ثمامة أنها عن أبي هريرة؛ غير أن ثمامة لم يدرك أبا هريرة، وروايته عنه مرسلة. انظر "الجرح والتعديل" (٢/٤٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (٤/٤٠٥) .
(٤) روايته ذكرها الدارقطني في "سننه" (١/١٠٤) .