(١) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (١/١٧٥) ، والزيلعي في"نصب الراية" (١/١٣٨) . ووقع في "الإمام": «ليس يصح» . ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/٤٨٥) ، والجَورقاني في "الأباطيل والمناكير" (١/٣٣١) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/٣٥٧) ، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/٤٣) عن أبي زرعة قوله: «حَدِيث أَبِي فزارة لَيْسَ بصحيح» . وانظر المسألة رقم (٩٩) . (٢) هو: راشد بن كيسان. (٣) هو: مولى عمرو بن حريث. (٤) سيأتي تخريجه في المسألة رقم (٩٩) . (٥) هذه المسألة بتمامها سقطت من (ك) . ونقل بعض هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٢/١٣٣) . (٦) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/٣٥ رقم ١٢٤٢٣) من طريق مسلم الملائي، عن سعيد، به مرفوعًا بلفظ: «المسح على الخفين للمقيم يومٌ وليلة، وللمسافر ثلاثةُ أيام ولياليهن» . (٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩١١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٨٤) من طرق عن قتادة، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابن عباس قال: يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة.