كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 548

رسولُ الله (ص) : إِذَا حُرِّفَتِ الأَرْضُ رِكَابًا (١) ، وبُنِيَتِ المَسَاجِدُ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ؛ فَقَد (٢) اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وَقَالَ: تِلْكَ (٣) مَسَاجِدُ الكَسَلِ والحَمِيَّةِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

٢٧٤٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَكَمُ بنُ مُوسَى (٤) ،

عَنِ الهيثَم بْنِ حُمَيد، عَنْ حَفْص (٥) ، عَنْ مَكْحول، عن أنس؛ قال: يارسولَ اللَّهِ، مَتَى (٦) يُترَكُ الأمرُ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهيُ عَنِ المُنكر؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ العِلْمُ فِي رِذَالِكُمْ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟

---

(١) في (أ) و (ف) : «حرقت الأرض ركابا» ، وفي (ش) و (ت) : «حرفت ... » ، ولم تنقط الفاء في (ك) ، فلعلَّ وجه العبارة هكذا: «إذا جُرِّفَت الأرضُ رَكايا» كنايةً عن حفر الرَّكايا وهي: الآبار، والركون إلى الزَّرع. والله تعالى أعلم.
(٢) في (ف) : «فقال» .
(٣) قوله: «تلك» سقط من (أ) و (ش) .
(٤) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح المشكل" (٣٣٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/٣٩٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٧١٤٩) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١٠٤٩) .
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٤٠١٥) ، وابن عبد البر في "الجامع" (١٠٥٠) من طريق زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/١٨٥) ، والبيهقي في = = "الشعب" (٧١٥٠) ، وابن عبد البر في "الجامع" (١٠٤٨) من طريق محمد بن عائذ، كلاهما عن الهيثم ابن حميد، به.
ورواه أحمد في "مسنده" (٣/١٨٧ رقم ١٢٩٤٣) من طريق زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عن حفص بن غيلان، به. كذا بإسقاط الهيثم بن حميد.
(٥) هو: ابن غَيْلان، أبو مُعَيْد.
(٦) في (ك) : «قال متى» .