كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 267

وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١) ، عَنْ أَبِي عُبَيد حَاجِبِ سُلَيمان (٢) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان يرفعُه (٣) .

وَرَوَاهُ وَكيع (٤) وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَور، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان؛ قال: قال النبيُّ (ص) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: خَالِدٌ، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) ، مُرسَلً (٦) أصحُّ (٧) .

٢٥١٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ (٨) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عن عبد الله بْنِ وَهْب بْنِ مُنَبِّه، عَنْ أبيه، عن أبي

---

(١) في "الموطأ" (٢/٩٧٩ رقم١٧٦٧) .
(٢) يعني: سليمان بن عبد الملك بن مروان، ويقال: أبو عبيد مولى سليمان.
(٣) يعني: يرويه عن النبي (ص) ، مرسلاً بلا ذكر أبي أمامة.
(٤) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٣٠١) .
(٥) قوله: «خالد عن النبيِّ (ص) » سقط من (ف) .
(٦) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، وهي لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٧) قوله: «مرسل أصح» سقط من (ك) ، وسقط من (ت) : «مرسل» فقط. وأخرجه على هذا الوجه أيضًا سعيد بن منصور في "سننه" (٢٦٢٠) من طريق ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عجلان، عن أبان ابن صالح، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ النبي (ص) .
لكن خالف ابن عيينة في روايته على هذا الوجه الثوري، فقد أخرج عبد الرزاق في "المصنف" (٩٢٥١) هذا الحديث من طريق الثوري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أبان بن صالح، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أبيه، عن النبي (ص) .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/١٢٩) .
(٨) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٣٠٧) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤٩٠) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه الخطيب في "الموضح" (١/٤٢٥) ، والضياء في "المختارة" (٧٩٩ و٨٠٠) .
وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" (٥٢/ب/أطراف الغرائب) من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، ثم قال: «تفرَّد به إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ الصنعاني، عن عبد الله ابن وَهْب بْنِ مُنَبَّهٍ، عَنْ أَبِيهِ. وفيه: قلت لهشام: من أبو خليفة؟ قال: رجل من أصحاب علي، هرب من معاوية فجاءنا هاهنا ذاك مسجدُه» .