كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 265

محمد (١) ، عن (٢) عبد الملك، عَنْ عَطاء، عَنْ يَعْلى بْنِ أُمَيَّة، عن النبيِّ (ص) .

٢٥١٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعاذ بْن هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة (٤) ، عن أبي الحَكَم (٥) ، عن عبد الله ابن عَمْرٍو؛ قَالَ: لا تقتُلوا الضِّفْدِعَ؛ فإن صوتَه الذي تسمعون تسبيحٌ.

وَرَوَاهُ يَحْيَى القطَّان (٦) ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة، عن عبد الله بن عمرو.

وَرَوَاهُ شُعبة (٧) ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة، عن ابن أبي

---

(١) لم نقف على روايته، وانظر التعليق على المسألة المتقدمة برقم (٢٤) .
(٢) في (ك) : «بن» بدل: «عن» .
(٣) هو: هشام الدَّسْتَوائي.
(٤) هو: ابن أوفى.
(٥) سيعرِّفه أبو زرعة في آخر المسألة.
(٦) لم نقف على روايته، وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/٣١٨) من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، عَنْ هِشَامٍ الدَّستَوائي، عَنْ قَتَادَةَ، به. قال البيهقي: «إسناده صحيح» .
(٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٧٠٠) من طريق يزيد بن هارون، والخطيب في "الموضح" (٢/٢١٩-٢٢٠) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة، عن أبي الحكم البجلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، موقوفًا. وجاء عند ابن أبي شيبة: «شعبة، عن زرارة» ليس في إسناده: قتادة. وأخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٨٤١٨) من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ أبي نعم، عن عبد الله بن عمر، موقوفًا. هكذا جاء: ابن عمر بدل: ابن عمرو.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٢١) ، وفي "الأوسط" (٤/١٠٤ رقم ٣٧١٦) ، وابن عدي في "الكامل" (٦/٣٨٨) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في = = "العظمة" (٥/١٧٤٤ رقم ٧٢٢٦) ، جميعهم من طريق الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ حَجَّاجِ بن محمد، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي (ص) . وجاء عند ابن عدي: «سعيد» بدل: «شعبة» .
قال الطبراني: «لم يرفع هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج، تفرد به المسيب بن واضح» . وقال ابن عدي: «وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب ويرفعه إلى النبي (ص) ، والحديث موقوف» .
وذكر الذهبي في "الميزان" (٤/١١٧) ، وفي "السير" (١١/٤٠٤) من طريق المسيب، وقال: «صوابه موقوف» .