كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 255

مَوْلًى لآلِ (١) الزُّبَير حدَّثه؛ أَنَّ الزُّبَير حدَّثه، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: والصَّحيحُ (٢) هَذَا، وحديثُ مُوسَى بْنُ خَلَف وَهَمٌ (٣) .

٢٥٠١- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ إسحاق ابن سُلَيمان (٤) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى (٥) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ؛ قَالَ: سَمِعَ النبيُّ (ص) رجلاً يقول لرجل: تعالَ حَتَّى (٦) أُقامِرَكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يتصدَّق؟

---

(١) في (ف) : «مولى آل» .
(٢) في (ت) و (ك) : «الصحيح» بلا واو.
(٣) قال الترمذي في الموضع السابق: «هذا حديث قد اختلفوا في روايته عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. فروى بعضهم عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن يعيش بن الوليد، عن مولى الزبير، عن النبيِّ (ص) ، ولم يذكروا فيه: عن الزبير» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (٥٤٤) الاختلافَ فيه، ثم قال: «والقولُ قول حرب ابن شدَّاد ومن تابعه عن يحيى» .
(٤) روايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢٢٧) ، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" (٦/٤٠٠) .
(٥) هو: الصَّدَفي أبو رَوح. وقد أخرج روايته ابن عدي في الموضع السابق من "الكامل" في معرض الأحاديث التي تُنتقَد عليه.
(٦) قوله: «حتى» سقط من (ف) .