كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 246

قيل: هل يُسمَّى أَبُو حُرَّة، ويُسمَّى عمُّهُ؟

فَقَالَ: لا يُسمَّى أَبُو حُرَّة (١) ، ولا عمُّه (٢) ، ولا أعرفُ له (٣) إلا هَذَا الحديثَ الواحدَ.

٢٤٩٤ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّة، عَنْ الجُرَيري (٥) ، عَنْ أَبِي السَّليل (٦) ، عَنْ أَبِي تَميمَة (٧) ، عَنْ رجلٍ مِنْ قَوْمِهِ؛ قَالَ: لقيتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) وَعَلَيْهِ إزارٌ مِنْ قُطنٍ (٨) ، فَقُلْتُ: عَلَيْكَ السَّلامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ «عَلَيْكَ السَّلَامُ» تَحِيَّةُ المَيِّتِ، قُل: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ.

وسألتُه عَنِ الإِزَارِ: أَيْنَ أَتَّزِرُ؟ فأَقْنَعَ ظَهرَه (٩) ، وأخَذَ بعَظم سَاقِهِ، فَقَالَ: هَاهُنَا فَاتَّزِرْ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا - أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ - فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.

---

(١) أبو حُرَّة: مشهور بكنيته، ومختلف في اسمه، فقيل: حنيفة، وقيل: حكيم.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (٤/٦٦٠) : «أفاد ابن فتحون أن اسم عمِّه: عمر بن حمزة، وعزاه للبزَّار، قال: وسمَّاه البغوي: حِذْيَم بن حنيفة» .
(٣) أي: لِعَمِّ أبي حُرَّة.
(٤) في (ف) : «وسئل» .
(٥) هو: سعيد بن إياس.
(٦) هو: ضُرَيْب بن نُقَيْر.
(٧) هو: طَريف بن مجالد. وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/٦٤ رقم ٢٠٦٣٦) ، والترمذي في "جامعه" (٢٧٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٥١ و١٠١٥٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٦٦ رقم ٦٣٨٩) ، جميعهم من طريق خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، به.
(٨) في (أ) و (ش) و (ف) : «قطر» .
(٩) أي: حَنَاه وطَأطَأه. والفعل «أقنع» من الأضداد، يقال: أقنَعَ رأسَهُ: إذا رفعه، وأقنَعَهُ: إذا نَكَسَه. انظر "الأفعال" لابن القوطية (ص ٥٨) ، و"الأفعال" لابن القطَّاع (٣/١٢) ، و"أساس البلاغة" للزمخشري (ق ن ع) .