كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 245

٢٤٩٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (١) ، عَنِ عليِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حُرَّة الرَّقاشي، عَنْ عمِّه؛ قَالَ: كُنتُ آخِذًا بزِمام ناقةِ رَسُولِ الله (ص) في أَوسَطِ أيام التَّشريق أَذودُ عنه النَّاسُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَان ٍ (٢) .

---

(١) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٦٠٠١) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٧٢ رقم ٢٠٦٩٥) ، والدارمي في "مسنده" (٢٥٧٦) ، وأبو داود في "سننه" (٢١٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٥٦٩ و١٥٧٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٥٣ رقم ٣٦٠٩) ، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/١٠٠ و٨/١٨٢) . وجاء لفظه مطولاً عند أحمد، ومختصرًا عند الباقين.
(٢) قال ابن الأثير: أي: أُسَراء، أو كالأُسَراء، والعاني هو: الأسيرُ، وكُلُّ من ذلَّ واستكانَ وخضع فقد عَنا، والمرأةُ عانيةٌ، وجمعها: عَوانٍ. "النهاية" (٣/٣١٤) .