كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 221

ونرى أنَّ هَذَا الرَّجلَ الذي روى عنه أسماءُ بنُ عُبَيد هو (١) : صَيْفيّ، وليس للسَّائب بْن يَزِيد معنى (٢) .

٢٤٦٧ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأنصاريُّ (٤) ، عَنْ رجلٍ، عَنْ عَمْرَة (٥) ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَا زَالَ جِبْريلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.

قلتُ لأَبِي: مَنْ هَذَا الرجلُ الَّذِي لَمْ (٦) يُسَمِّه يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ؟

قَالَ: أَحسَبُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ محمَّد بْنِ عَمْرِو بن حَزْم (٧) .

---

(١) في (ت) و (ك) : «وهو» .
(٢) أخرج مسلم الحديث في "صحيحه" (٢٢٣٦) من طريق جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أسماء بن عبيد يحدِّث عن رجل يقال له: السَّائب - وهو عندنا أبو السَّائب -؛ قال: دخلنا على أبي سعيد ... ، الحديث. وكذلك أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٣٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٩) من طريق جرير بن حازم.
(٣) انظر المسألة رقم (٢٢٢١) .
(٤) الراوي عنه هو يحيى بن سعيد القطان كما في"العلل" للدارقطني (٥/١٠٠/أ) . وقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/٥٢ رقم ٢٤٢٦٠) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد القطان، وفيه: «قال يحيى [يعني القطان] : أُراه سمَّى لي أبا بكر بن محمد، ولكن نُسِّيتُ اسمه» .
(٥) هي: بنت عبد الرحمن.
(٦) قوله: «لم» سقط من (ك) .
(٧) هذا هو الصَّواب، فقد أخرج البخاري ومسلم الحديث من طرق عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ ابن عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عن عائشة به. "صحيح البخاري" (٦٠١٤) ، و"صحيح مسلم" (٢٦٢٤) .
وهذا الذي رجَّحه الدارقطني أيضًا؛ فإنه ذكر في "العلل" (٥/٩٩/ب - ١٠٠/أ) هذا الحديث، والاختلافَ فيه، ثم قال: «وقال يَحْيَى القطَّان: عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عمرة، عن عائشة، والصَّحيحُ من ذلك: ما رواه زهير بن معاوية، والليث، ومن تابعهما، عن يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ محمد، عن عمرة، عن عائشة» .