كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 201

قَالَ أَبِي (١) : سمعتُ هَذَا الحديثَ مِنْ فَضْلٍ الأعرجِ، وَفَاتَنِي مِنْ أحمدَ، وأنكرتُه فِي نَفْسِي، وَكَانَ يقعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الكَلاعيُّ صاحبُ مَكْحُولٍ، وكان أصحابنا يَستغربون (٢) ، فلا يمكنني أن أقول شيءً (٣) ؛ لما رَوَاهُ أَحْمَد. ثم قَدِمتُ حمصَ، فإذا قد حدَّثنا ابْن المصفَّى (٤) ، عَنْ أَبِي المُغِيرةِ (٥) ؛ قَالَ: حدَّثني محمَّد بْن مهاجرٍ؛ قَالَ: حدَّثني عَقيل بْن سعيدٍ، عَنْ أَبِي وَهْب الكَلاعيِّ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) ... .

وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد قَالَ (٦) : وحدَّثَنا به أبي مَرَّةً أُخرى (٧) ؛ قَالَ: حدَّثنا هِشَام بْن عمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حمزةَ، عَنْ أَبِي (٨) وَهْبٍ، عَنْ سُلَيمانَ بْن مُوسَى؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) .

قال أبي: فعلمتُ أن ذاك (٩) باطلٌ، وعَلِمْتُ أنَّ إنكاري كَانَ (١٠)

---

(١) قوله: «أبي» سقط من (ك) .
(٢) في "النكت": «وكان أصحابنا يستعملون هذا الحديث» .
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي "النكت": «ولا يمكنني أن أقول شيئًا» . وما في النسخ يخرَّج على لغة ربيعة التي تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٤) في"النكت": «ابن الصفي» ؛ وهو خطأ. وهو: محمد ابن مصفًّى بن بُهلول الحمصي.
(٥) هو: عبد القدوس بن الحجاج الحمصي.
(٦) قوله: «وأخبرنا أبو محمد قال» ليس في (ف) .
(٧) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «أخبرني» بدل «أخرى» .
(٨) في (ت) و (ك) : «ابن» .
(٩) في (ت) و (ك) : «ذلك» .
(١٠) قوله: «كان» سقط من (ف) .