كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 146

٢٣٩٩- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامُ بنُ عمَّار، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٢) ، عن عُبَيدالله بن أبي جعفر، عن عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة، عَنْ أَبِيهِ (٣) : أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ (٤) : مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مُغِيبَةٍ (٥) ، قَيَّضَ (٦) اللهُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثُعْبَانَيْنِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ (٧) .

٢٤٠٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الفَزاري (٨) ، عن عبد الرحمن ابن إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٩) ،

---

(١) نقل الذهبي في "الميزان" (٤/٣٤٨) قول أبي حاتم. وفي هامش النسخة (أ) عُنوِنَ لهذه المسألة بخط مغاير يبدو أنه خط محمد بن العطَّار، بما نصه: «من جلس على فراش مغيبة» .
(٢) هو: عبد الله. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٠٠ رقم ٢٢٥٥٧ و٢٢٥٦٢) من طريق أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ويحيى بن إسحاق، والطبراني في "الكبير" (٣/٢٤١ رقم٣٢٧٨) ، و"الأوسط" (٣٢١٣) من طريق عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى، أربعتهم عن ابن لهيعة، به.
(٣) قوله: «عن أبيه» سقط من (ف) .
(٤) في (ف) : «أنه قال» .
(٥) في (ك) : «مغنية» .
والمُغِيبَة: بضم الميم وكسر الغين، وبسكونها أيضًا مع كسر الياء، أي: المُغْيِبَة، هي: التي غاب عنها زَوْجُها. "الترغيب والترهيب" (٣/١٩٢) . وقال السندي: = = «والمراد أنه غاب عن منزلها، سواء كان في بلدها أو لا» . "حاشية مسند أحمد" (٣٧/٢٥٠/الرسالة) .
(٦) في (ت) : «قبض» .
(٧) عدَّ الذهبي في "الميزان" (٤/٣٤٨) هذا الحديث مِنْ أنكر ما أتى به الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْن لهيعة.
(٨) ذكر روايته الذهبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/٥٤٧-٥٤٨) .
(٩) قوله: «ابن محمد» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .