كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 128

٢٣٧٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ (١) ، عَنْ حجَّاج بْنِ محمَّد، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الهُذَلي (٢) ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرة ابن جُنْدُب؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ اللِّسَان ِ؟ قِيلَ: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الشَّفَاعَةُ؛ يُحْقَنُ بِهَا الدَّمُ، وتُجَرُّ بِهَا (٣) المَنْفَعَةُ إِلَى أَحَدٍ، وتُدْفَعُ (٤) بِهَا الغَرَامَةُ عَنْ أَحَدٍ؟

قَالَ أَبِي: أُرَى بَيْنَ حجَّاج وبين أبي بكر رجُلً (٥) ؛ وَهَذَا حديثٌ مُنكَر (٦) .

٢٣٨٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المسيَّب بْنُ واضح (٧) ، عن

---

(١) روايته أخرجها الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٦٦٩) .
ورواه الطبراني في "الكبير" (٧/٢٣٠ رقم ٦٩٦٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٧٩) من طريق محمد بن يزيد، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣٢٢) من طريق حجاج بن نصر، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٧٩) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن أبي بكر الهذلي، به.
(٢) في (ك) : «الهدبي» . وقد اختُلف في اسمه فقيل: سُلْمى، وقيل: رَوْح.
(٣) في (ت) : «ويجريها» ، وفي (ف) : «ويجر بها» .
(٤) في (ت) : «ويدفع» ، وفي (ف) : «وترفع» ، لكن لم يُنقَط أولها.
(٥) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة لربيعة التي تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٦) وضعَّفه ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص٤٤٤) شرح الحديث رقم (٢٥) . وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (١٤٤٢) .
(٧) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٤٩٣١) ، و"الصغير" (٧٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/٣١٩) ، وأبيٌّ النَّرسي في "ثواب قضاء حوائج الإخوان" (١١) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الحديثَ عَنِ هشام بن حسَّان إلا علي بن بكَّار، تفرَّد به المسيَّب بن واضح» .