كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 51

قَالَ أَبِي (١) : ابْن جُرَيج لم يَسمَع هذا الحديثَ بذى (٢) الإسناد من حَبيب؛ إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسِطي، ولا يثبُت لحَبيب (٣) روايةٌ عَنْ عَاصِم، فأرى أنَّ ابنَ جُرَيج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان، عن عمرو ابن خَالِد، عَنْ حَبيب، والحسنُ بنُ ذَكْوان وعمرُو بنُ خالدٍ ضعيفَي (٤) الْحَدِيث (٥) .

٢٣٠٩ - وسمعتُ (٦) أَبِي وسُئل عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ ومحمدُ بنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري:

فَأَمَّا ابنُ إِسْحَاقَ فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ (٧) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

---

(١) قوله: «قال أبي» سقط من (ت) و (ك) .
(٢) كذا في النسخ، ولها وجه في العربية. انظر التعليق على المسألة رقم (١٢٤) .
(٣) في (ك) : «لحسن» ، وفي (ت) تشبه: «حويد» .
(٤) كذا في جميع النسخ، والجادة: «ضعيفا» ، لكن ما في النسخ يخرَّج على وجهين: الأول: أنه على الجادة، أي: «ضعيفا» ، ولكن رسم بالياء للإمالة، ويُنطق بالألف الممالة. وانظر التعليق على المسألة رقم (٢٥) و (١٢٤) .
والثاني: أنه حالٌ منصوب سدَّ مسدَّ الخبر. والله أعلم. وانظر التعليق على المسألة رقم (٨٢٧) .
(٥) في هذا الحديث كلامٌ طويل ينظر في "البدر المنير" (٣/١٤٩-١٥٥/مخطوط) ، و"نصب الراية" (٤/٢٤٣ فما بعدها) ، و"شرح العلل" لابن رجب (٢/٦٩٨-٧٠١) ، و"التلخيص الحبير" (١/٥٠٤) ، و"إرواء الغليل" (١/ ٢٩٦ فما بعدها) .
(٦) انظر المسألة رقم (٢٢٩٩) و (٢٣١٢) .
(٧) أي: عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أبي سعيد، عن أبي هريرة.