كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في العرض والحساب - ج: 5 - ص: 519

فسمعتُ عليَّ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ: وَجَّهتُ هَذَا الحديثَ إِلَى أَبِي زُرْعَةَ، فَقَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (١) عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيل، مَوْقُوفٌ (٢) .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٣) : وَكَذَا (٤) رَوَاهُ وَكيعٌ؛ حدَّثنا عَمْرٌو الأَوْدي؛ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكيع (٥) ، عَنِ الأعمَش، عن أبي وائل (٦) ، عن عبد الله (٧) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ.

قَالَ الأعمَش: قَالَ أَبُو وَائِلٍ: زاد فيه عمرو ابن شُرَحْبيل: يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذً (*) بِيَدِ الرَّجُلِ ... ، وَذَكَرَ بقيَّة الْمَتْنِ.

وَأَمَّا أبو معاوية (٨) فرواه مُرسَلً (*) .

---

(١) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٢) قوله «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع، وانظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) . والحديث من هذا الوجه أخرجه النسائي (٣٩٩٤) من طريق إبراهيم بن طهمان، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عمرو بن شرحبيل، عن ابن مسعود، به، موقوفًا.
(٣) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و (ك) .
(٤) في (ت) و (ك) : «كذا» بلا واو.
(٥) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٩٣٩) ، وفي "المسند" (٢٢٩) عنه، به. وعن ابن أبي شيبة رواه مسلم في "صحيحه" (١٦٧٨) .
ورواه مسلم (١٦٧٨) من طريق عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن نمير؛ ثلاثتهم عن وكيع، به. ورواه البخاري في "صحيحه" (٦٥٣٣) من طريق حفص بن غياث، وفي (٦٨٦٤) من طريق عبيد الله بن موسى، ومسلم في "صحيحه" (١٦٨٧) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
(٦) هو: شقيق بن سلمة.
(٧) قوله: «عن عبد الله» سقط من (ك) . وعبد الله، هو: ابن مسعود ح.
(*) ... كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٨) هو: محمد بن خازم الضَّرير.