كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 420

الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ، ولا (١) يذكُرُونَ مع الأعرجِ عِرَاكً (٢) . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ بُكيرٍ وحدَهُ هَكَذَا.

٢٠٨٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه وَكِيع، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عن يحيى بن عبد الله بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي اليَسَر بن عمرو: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يتعوَّذُ مِنَ الحَرَقِ والغَرَقِ والغَمِّ والهَمِّ، وَكَانَ (٣) يَقُولُ: أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا؟

قَالَ أَبِي: يَرْوِيهُ ابنُ ضَمْرة (٤) ،

عن عبد الله ابن سَعيد، عن جَدِّه

---

(١) قوله: «ولا» ليس في (ت) و (ك) .
(٢) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف، حُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٣) في (ت) و (ك) : «فكان» .
(٤) هو: أنس بن عياض بن ضمرة، أبو ضمرة. وقد اختُلِف عليه في هذا الحديث:
فأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٢٧ رقم ١٥٥٢٤) من طريق علي بن بحر، والطبراني في "الدعاء" (١٣٦٢) من طريق هارون بن موسى الفروي، كلاهما عَنْ أَبِي ضمرة أَنَس بْن عياض، عن عبد الله بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي اليسر، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩١٩) من طريق شيخه يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ عن أبي ضمرة، به، كسابقه.
وأخرجه في "الجهاد" (٢٦٩) عن شيخه يعقوب بن حميد أيضًا، فأسقط من سنده أبا هند جدّ عبد الله بن سعيد.
وهذه الرواية توافق روايتي يونس بن عبد الأعلى وإبراهيم بن حمزة عن أبي ضمرة؛ فقد أخرجه النسائي في "سننه" (٥٥٣٢) ، والدولابي في "الكنى" (١/٦٢) كلاهما من طريق يونس بن عبد الأعلى، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/١٧٠ رقم ٣٨١) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، كلاهما عن أنس بن عياض، به، ليس فيه ذِكْر لأبي هند جَد عبد الله بن سعيد.
وهكذا رواه مكي بن إبراهيم، ومحمد بن جعفر غندر، والفضل بن موسى، وعيسى بن يونس، عن عبد الله بن سعيد: أما رواية مكي بن إبراهيم: فأخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٢٧ رقم ١٥٥٢٣) ، ويعقوب ابن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/٣١٩-٣٢٠) ، كلاهما عنه. وأخرجه أبو داود في "سننه" (١٥٥٢) ، والهيثم بن كليب في "مسنده" (١٥٢٢) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، وأخرجه الهيثم أيضًا (١٥٢١) من طريق عباس بن محمد الدوري، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/١٧٠ رقم ٣٨١) من طريق علي بن بحر، جميعهم (الإمام أحمد، ويعقوب بن سفيان، وعبيد الله بن عمر، وعلي بن بحر، وعباس الدوري) ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عبد الله بن سعيد، عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي الْيُسْرِ، به.
وخالف هؤلاء جميعًا عبدُالصمد بن الفضل؛ فرواه عن مكي بن إبراهيم، وزاد في إسناده أبا هند جدّ عبد الله ابن سعيد؛ أخرج روايته الحاكم في "المستدرك" (١/٥٣١) وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، وتعقبه الذهبي بأنه أخرجه أبو داود والنسائي بطرق، وليس فيه: «عن جده» . وأما رواية عيسى بن يونس: فأخرجها أبو داود في "سننه" (١٥٥٣) ، والطبراني في "الدعاء" (١٣٦٣) .
وأما رواية محمد بن جعفر غندر: فأخرجها النسائي (٥٥٣٣) ، والطبراني في الموضع السابق، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٣/٢٥٢) .
وأما رواية الفضل بن موسى: فأخرجها النسائي أيضًا (٥٥٣١) .