كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 209

قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ مسلمٌ المُلائي (١) ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عباس (٢) ، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيبة (٣) ، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٤) .

وقد اختلفوا فِي هَذَا الْحَدِيث أيضا - حَدِيث الحكم بْن عتيبة -:

فأما ابْن أَبِي لَيْلَى فإنه يَقُولُ: عَنِ الحكم، عَنْ عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) :

والناس يقولون (٥) : عَنِ الحكم، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (*) .

قال أبي: وحديث عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) مُرسَلً (*) (٦) ، أَشبهُ.

---

(١) هو: ابن كيسان.
(٢) قوله: «عن ابن عباس» سقط من (ف) .
(٣) روايته أخرجها الحارث في "مسنده" (٢٣١/بغية الباحث) . وأخرجه الحسين المروزي في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (١١٠٢) ، والشاشي في "مسنده" (٨٩٤) من طريق عمرو بن مرة، عن مجاهد، عن النبي (ص) مرسلاً.
(٤) قوله: «مرسل» ليس في (ش) ، وهو حال منصوب حذفت منه ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٥) في (ك) : «يقولونه» .
(*) ... كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة.
(٦) من قوله: «قال أبي وحديث ... » إلى هنا، سقط من (ف) ؛ لانتقال النظر.