كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأطعمة - ج: 4 - ص: 390

١٥٠٦ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد بْنُ الجَرَّاح، عَنْ سَعِيدِ بْنُ بَشِيرٍ (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَيمون بْنِ مِهْران، عَنِ ابْنِ عباس؛ قال: نَهى النبيُّ (ص) عَنْ أكلِ كُلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباع، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّير؟

قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ سعيدُ بْنُ بَشير!

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانة (٣) ، عَنِ الحَكَم (٤) وَأَبِي بِشْر (٥) ، عَنْ مَيمون بْنِ مِهْران، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة (٦) ، عَنْ علي بن الحَكَم،

---

(١) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٤٨٠) .
(٢) روايته أخرجها تمَّام في "فوائده" (٩٤٦/الروض البسَّام) .
(٣) هو: وضَّاح بن عبد الله اليشكُري. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٨٦٨) . ومن طريق الطيالسي رواه أحمد في "مسنده" (١/٣٠٢ و٣٧٣ رقم ٢٧٤٧ و٣٥٤٤) ، ومسلم في "صحيحه" (١٩٣٤) ، وأبو عوانة في "صحيحه" (٧٦١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/٩٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٢٥) ، و (٩/٣١٥) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/٢٧٨) .
(٤) هو: ابن عُتَيبة.
(٥) في (أ) و (ش) : «وابن بشير» . وأبو بشر هذا هو: جعفر ابن أبي وحشيَّة.
(٦) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٣٣٩ رقم ٣١٤١) ، وأبو داود في "سننه" (٣٨٠٥) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٢٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" (٤٣٤٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٩٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/٣١٥) .
قال البزار - كما في "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان (٢/٤٥٠) -: «وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ ميمون ابن مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابن عباس إلا عليُّ ابن الحكم، وقد رواه أبو بشر والحكم، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابن عباس، ولم يذكرا سعيد بن جبير بينهما» .