كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأطعمة - ج: 4 - ص: 360

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (١) .

١٤٨٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالله بنُ المُطَّلِب العِجْلي (٣) ،

عَنِ الْحَسَنِ بْنُ ذَكْوان، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : إنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَقِلُّ طُعْمُهُمْ (٤) ، فَتَسْتَنِيرُ (٥) بُيُوتُهُم؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كذبٌ، وعبد الله بْنُ المُطَّلِب مجهولٌ (٦) .

١٤٨٥ - وسألتُ أَبِي (٧) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بن أبي عَتَّاب

---

(١) الحديث رواه مسلم في "صحيحه" (٢٠٥٢) من طريق أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ، عن جابر، عن النبي (ص) ، به.
(٢) في (ت) و (ك) : «وسألته» .
(٣) في (ك) : «العجل» . وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا في كتاب "الجوع" (٧١) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٣٠٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٥١٦٥) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/٣١٨) .
ورواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٤١٤) من طريق العقيلي.
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن أبي كثير إلا الحسن بن ذكوان، ولا عن الحسن إلا عبد الله ابن المطلب، تفرَّد به عبد الرحمن» .
(٤) قال المناوي في "فيض القدير" (٢/٤٣٨) : «لَيَقِلُّ طُعْمُهُم: بِضَمٍّ فسُكُون، أي: أكلُهم للطَّعام» .
(٥) في (ت) : «فيستنير» ، وهو جائز؛ لأنَّ فاعله جمع تكسير، فيجوز معه تذكير الفعل وتأنيثه، وإن كان التأنيث أولى، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم (٢٢٤) .
(٦) قال العقيلي في ترجمة عبد الله بن المطلب: «مجهول، وحديثه منكر غير محفوظ» .
وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله (ص) » . وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (١٦٦) : «موضوع» .
(٧) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وستأتي هذه المسألة برقم (١٥١٩) ، وفيها قول أبي حاتم: «هَذَا حديثٌ منكرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ» .