كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية - ج: 4 - ص: 255

فَقَالَ أَبِي: لَهُ (١) بِهَذَا الإِسْنَادِ نحوٌ مِنْ عَشَرَةِ أحاديثَ؛ قَالَ: فرأيتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عبَّاد بْنِ مَنصور: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَين، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) .

١٤٠٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ أيُّوب (٢) ، عَنْ أَبِي المَلِيح (٣) : أنَّ خَاتِنًا مالَتْ يدُهُ، فضمَّنَهُ (٤) عثمانُ؟

قَالَ أَبِي: حديثُ حمَّاد بْنِ سَلَمة أشبهُ (٥) .

١٤٠٥ - وسُئِلَ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) أُتِيَ (٧) بامرأةٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا (٨) ، فقطعَ رسولُ الله (ص) يَدَهَا.

---

(١) أي: لعباد بن منصور.
(٢) هو: ابن أبي تميمة السَّختياني.
(٣) هو: ابن أسامة بن عمير، مشهور بكنيته، ومُختَلَف في اسمه.
(٤) في (ش) : «فصمته» ، وفي (ك) : «فضمنته» .
(٥) كذا في جميع النسخ بدون ذكر الخلاف، ولا شكَّ أنَّ الرواية أو الروايات التي خالفتْ حَمادًا قد سقطتْ؛ لكنَّا لم نقف على رواية حماد، ووقفنا على رواية من خالفَهُ، فلعلَّ ذلك هو ما سقط من المسألة، فقد روى الحديث عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٠٤٥) عن معمر، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٥٩١) من طريق عبد الوهَّاب الثَّقَفي، كلاهما عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عن أبي المليح: أن عمر بن الخطاب ضمَّن رجلاً كان يَختِنُ الصِّبيان، فقطع من ذكر الصَّبي فضمَّنه. قال معمر: وسمعتُ غير أيوب يقول: كانت امرأةٌ تَخفِضُ النساء، فأعنقت جاريةً، فضمَّنها عمر. واللفظ لعبد الرزاق.
(٦) تقدمت هذه المسألة برقم (١٣٦١) .
(٧) في (ك) : «أتا» .
(٨) أي: وجحدتْهُ. انظر المسألة رقم (١٣٦١) .