كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في البيوع - ج: 3 - ص: 648

رُفَيْع، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة، عن عبد الله بْنِ حَنْظَلَة، عَنْ كَعْبٍ (١) ، قَوْلَهُ.

١١٦٠ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ هِشَامِ ابن عمَّار (٢) ؛ قَالَ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش (٣) ، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عَنْ أَبِي قَتَادة (٥) ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ (٦) : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَأَنْ يُظِلَّهُ تَحْتَ ظِلِّ العَرْشِ؛ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا (٧) .

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ كذبٌ؛ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامٍ.

١١٦١ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِرْيابي (٨) ، عَنْ

---

(١) هو: كعب الأحبار ح.
(٢) أخرج روايته الطبراني في "الأوسط" (٤٥٩٢) ، وفيه: «عن أبي قتادة وجابر» ، وقال: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ سهيل بن أبي صالح إلا إسماعيل بن عياش» .
(٣) قوله: «ابن عيَّاش» ليس في (ف) .
(٤) هو: ذكوان السَّمّان.
(٥) هو: الحارث بن رِبْعِيّ.
(٦) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(٧) قال الفيومي في "المصباح المنير" (ص٣١٥ -ن ظ ر) : «أَنْظَرْتُ الَّديْنَ، بالألف: أَخَّرْتُهُ، والنَّظِرَةُ، مِثْلُ كَلِمَة بالكسر: اسمٌ منه، وفي التنزيل: [البَقَرَة: ٢٨٠] {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} ، أي: فتأخيرٌ، ونَظَرْتُهُ الدَّيْنَ ثلاثيًّا: لغةٌ» . اهـ.
(٨) هو: محمد بن يوسف. وروايته أخرجها الدارقطني في "العلل" (١١/٢٢٢) .